웃지 않는 공주는 어디에서 왔다고 생각하십니까? 그리고 가장 중요한 것은 - 그들을 치료하는 방법? 나는 우리가 그것에 대해 이야기 할 것을 제안합니다.
웃음 치료는 무엇입니까?
웃음 치료 (웃음 치료)의 창시자는 공식 의학에 따르면 질병 인 강직성 척추염으로 고통받는 노먼 사촌으로 간주됩니다. 심한 통증으로 고통 받고 움직일 수 없었기 때문에 그는 치료에 의도적으로 웃음을 사용하기 시작했습니다. 환자가있는 방에서 영화 코미디가있는 영화 프로젝터는 거의 시계 주위에서 작동했습니다.
첫째, Norman Cousins는 웃음의 진통 효과와 수면 개선을 느꼈습니다. 앞으로 그의 상태의 변화는 경이 롭 았고 노먼은 완전히 치유되어 직장과 스포츠로 돌아 왔습니다.
1976 년의이 사건은 과학계를 자극했습니다. 노먼 커즌스는 죽음을 웃게 만든 사람이라고 불렸다. 그리고 그 이후로 웃음의 가능성을 면밀히 조사하기 시작한 과학은 helotology입니다.
과학적 접근
XXI 세기에는 웃음이 인체에 미치는 영향에 대한 연구가 새로운 수준에 도달했습니다. 많은 사람들에게 '웃음 치료'라는 문구는 마침내 비 유적 표현과 이론적 추상화가 중단되었습니다.웃음의 치료는 이제 진지하게 이야기되고 있으며, 과학자들은 이것이 신화라고 믿는 회의론자들에게 반대 할 것이 있습니다.
웃음 치료가 신화가 아니라는 것은 과학적 사실에 의해 뒷받침됩니다. 보다 최근인 2018년 1월 국제 저널 당뇨병 연구 및 임상 실습(Diabetes Research and Clinical Practice)은 '당뇨병성 심혈관 합병증에 대한 웃음의 항상성 효과: 신화가 사실로 바뀌었다'라는 제목의 기사를 발표했습니다. 이 기사는 두 번째 유형의 당뇨병 환자의 상태에 대한 웃음의 영향에 대한 임상 연구를 제시하고 웃음이 질병의 위험한 합병증으로부터 그들을 보호 할 수 있음을 확실하게 보여줍니다.
다양한 임상 및 실험 연구에서 얻은 수많은 증언은 웃음이 혈당과 혈압 수준을 낮출 수 있음을 증명합니다.
그런 마법 같은 효과를 얻으려면 웃음이 어떨까?
노먼 커즌스 (Norman Cousins)는 유머 자극 웃음이라고 불리는 것을 사용했습니다 - 우리는 그것을 자연스러운 웃음이라고 부릅니다. 그리고 사람이 유머 감각을 사용하지 않고 가짜로 웃고 웃음을 묘사하기 시작한 다음 계속 웃는다면 어떨까요?
그 답은 자연 웃음과 가짜 웃음이 심혈관계에 미치는 영향을 탐구하는 Complementary Therapies in Medicine 저널의 4 월 기사에서 나온 것입니다. 실험에는 72 명이 참여했으며 참가자는 세 그룹으로 나뉩니다.
첫 번째 그룹에서는 피험자에게 인공 웃음을 유발하도록 요청했고, 두 번째 그룹에서는 유머러스 한 영화의 영향으로 사람들이 웃었고, 세 번째 그룹에서는 참가자들에게 유머러스하지 않은 다큐멘터리가 표시되었습니다.
결과는 놀라웠습니다. 첫 번째 그룹의 피험자에서 시뮬레이션 된 웃음은 두 번째 그룹에 비해 심박수 및 심박수 변동성에 더 큰 변화를 일으켰으며 '인위적으로 생성 된'웃음의 양은 '자연스러운'웃음 그룹보다 컸습니다 (웃음의 양은 심혈 관계에 미치는 영향의 강도를 결정하는 웃음의 양이며 웃음의 효과는 신체 운동의 효과와 유사합니다).
이 연구와 다른 연구에 따르면 웃음의 효과는 웃음이 자연적으로 발생했는지 또는 인공적으로 시작되었는지에 달려 있지 않습니다. 따라서 웃음 치료를위한 무한한 가능성이 열려 있다고 주장 할 수 있습니다! 그를 웃게 만들기 위해 각 개인에게 열쇠를 집어 올릴 필요가 없으며, 우울증 환자와 같이 마음 상태로 인해 자연스럽게 웃을 수없는 사람들에게도 웃음 치료가 가능합니다.
세션 시작 후 일정 시간이 지나면 인공 웃음이 자연스러운 웃음으로 바뀝니다. 따라서 웃음 치료사의 임무는 먼저 인공 웃음을 자극 한 다음 자연으로의 전환을위한 조건을 만든 다음 가능한 한 오랫동안 유지하는 것입니다!
전염성 요법
웃음은 전염성이 있으며, 이것은 자연의 또 다른 귀중한 선물이며 도움이 필요한 사람들에게 힌트입니다 - 그룹으로 웃음에 참여하는 것이 가장 좋습니다. 또한 그룹에서는 지원을 받고 수줍음을 극복하는 것이 가장 좋습니다.
어디에서 웃음을 얻을 수 있습니까? 많은 국가에서 웃음 치료 그룹은 치료 센터와 병원에 존재하며 가장 심각한 질병 (예 : 미국 암 센터 치료)의 치료에 보조 방법으로 사용됩니다.
웃음은 사람의 자연스러운 상태이며, 인생에서 거의 완전히없는 경우 치료가 필요한 우울증이나 심리적 이유가 의심 될 수 있습니다.
사람들이 완전히 웃을 수없는 이유
1. 어린이의 외상 경험. 일반적으로 모든 성별의 웃지 않는 공주의 교육에 기여한 상황은 취학 전 아동기에서 찾아야합니다. 이것들은 처벌, 끊임없는 당김, 성인의 정죄 일 수 있습니다.
어린 시절의 사진에서 아이들의 미소는 종종 항상 비정상적으로 전염성이 있으며 웃음은 항상 어떤 것에도 구속되지 않습니다. 그 미소와 웃음은 어떻게됩니까? 사회의 요구 사항은 아이들의 웃음에 엄격합니다. 누군가는 시끄러운 웃음으로 인해 심하게 처벌 받았으며 정기적으로 유치원 구석에 갇혀 부끄러워했습니다. 그 결과 웃음이 숨겨졌습니다. 그리고 이제는 그렇게 쉽게 얻을 수 없습니다.
무의식적 인 두려움은 원칙적으로 사람이 이러한 상황을 기억하지 못하기 때문에 방해합니다.두려움을 의식 수준으로 가져오고 사람에게 웃도록 다시 가르쳐야합니다. 많은 사람들이 큰 소리로 웃고있는 환경에서 그는 웃을 수있는 '허가'를 얻으면서 웃을 수 있습니다.
2. 웃음은 관심을 끌 수 있습니다. 어린 시절에 눈에 띄지 않고 편안한 아이가되기 위해 '수익성이 높고'안전한 사람들은 큰 소리로 대담하게 웃는 법을 잊어 버렸습니다.
3. 자신의 외모에 대한 불만. 치아 문제, 치아 부족 또는 교정기 착용은 미소와 웃음을 제한 할 수 있습니다. 당혹감은 전혀 웃지 않는 습관을 만들지 만 대신 비뚤어지고 억제 된 미소를 짓는 습관은 치료가 끝난 후에도 오랫동안 남아있을 수 있습니다.
4. 사회적 역할에 노예가되는 것. 사람들은 종종 특정 사회적 역할에 진지함을 암시하는 행동 라인을 부여합니다. 우리는 '진지한'사람들로부터 '심각한'행동을 기대합니다. 특정 직업, 사회적 지위, 가족의 어머니와 아버지는 종종 사회적 역할의 포로에 빠지게됩니다.
글쎄, 당신이 웃지 않는 공주라면, 당신은 당신의 삶에 웃음을 허용하기 위해 열심히 노력하고, 얼마나 많이 그리고 어떻게 웃는지에주의를 기울이고, 웃음에 대한 태도를 바꿔야합니다.
선택은 당신 것입니다 : 한편으로는 약물 치료와 낙담, 다른 한편으로는 웃음. 어려움은 극복 할 수 있습니다! Norman Cousins는 처음에는 전혀 웃지 않았기 때문에 웃으려고 노력했고 결국 놀라운 결과를 얻었습니다.
웃음을 진지하게 받아들이자! 웃자!
환한 미소 덕분이었습니다!
필리핀 바기오시의 한 상업 지역에서 젊은 두 여자가 길을 걷고 있었습니다. 두 사람은 공개 증거용 전시대를 보았지만 가까이 가지는 않았습니다. 전시대 옆에 서 있던 헬렌이라는 자매는 그들을 향해 환한 미소를 지었습니다. 두 여자는 가던 길을 계속 갔지만 헬렌의 따뜻한 미소에 깊은 인상을 받았습니다. 나중에 두 여자는 버스를 타고 집으로 가다가 한 왕국회관에서 jw.org라고 적힌 큰 간판을 보았습니다. 그들은 이전에 전시대에서도 똑같은 로고를 본 것이 떠올랐습니다. 그래서 버스에서 내려 왕국회관 입구에 있는 여러 회중의 집회 시간표를 확인했습니다.
“행복하신 하느님”을 섬기는 사람들은 행복합니다
“여호와를 하느님으로 모시는 백성은 행복합니다!”—시 144:15. 노래: 44, 125 어떻게 대답하시겠습니까? 진정한 행복의 기초는 무엇입니까? 어떤 특성들이 행복에 도움이 됩니까? 어려움을 인내할 때에도 어떻게 행복할 수 있습니까? 1. 여호와를 섬기는 사람들은 왜 행복합니까? (기사 제목 위에 있는 삽화 참조) 여호와의 증인은 분명 행복한 사람들입니다. 우리의 집회와 대회와 개인적인 모임은 항상 즐거운 대화와 웃음소리로 가득합니다. 우리가 이렇게 행복한 이유는 무엇입니까? 가장 큰 이유는 우리가 “행복하신 하느님”인 여호와를 알고 섬기며 그분을 본받으려고 노력하기 때문입니다. (디모데 전서 1:11; 시 16:11) 행복의 근원이신 하느님께서는 우리도 행복하기를 바라시며 우리에게 기뻐할 많은 이유를 주십니다.—신명 12:7; 전도 3:12, 13.